毛澤東與鄧小平作為黨的第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，構(gòu)筑了黨的實(shí)事求是思想路線發(fā)展史上的兩座高峰：毛澤東同志是黨的實(shí)事求是思想路線的偉大奠基者，為黨的實(shí)事求是思想路線的形成和確立作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)；鄧小平同志是黨的實(shí)事求是思想路線的偉大捍衛(wèi)者，為黨的實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)和重新確立作出了開拓性貢獻(xiàn)。從毛澤東到鄧小平，黨的實(shí)事求是思想路線經(jīng)過了從確立到重新確立的發(fā)展歷程，盡管時(shí)代背景、目標(biāo)任務(wù)、表現(xiàn)形態(tài)不盡相同，但其本質(zhì)內(nèi)涵和基本原則是一致的。認(rèn)真回顧兩位同志為黨的實(shí)事求是思想路線發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)，深刻總結(jié)黨的實(shí)事求是思想路線從確立到重新確立的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們科學(xué)把握和全面貫徹黨的實(shí)事求是思想路線，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要意義。

黨的實(shí)事求是思想路線創(chuàng)立艱難，堅(jiān)守和維護(hù)更是艱難，這是黨的建設(shè)需要高度重視的一個(gè)根本性問題

黨的實(shí)事求是思想路線的確立經(jīng)歷了一個(gè)漫長而曲折的過程。毛澤東同志在1929年6月《給林彪的信》中首次使用“思想路線”一詞，在1930年5月撰寫的《調(diào)查工作》中明確地提出了共產(chǎn)黨人“思想路線”問題。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志首次運(yùn)用“實(shí)事求是”一詞。1941年5月，他發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》，在此之后的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最重要的歷史貢獻(xiàn)是使實(shí)事求是的觀念開始深入人心。但是，黨的八屆三中全會(huì)之后，由于黨對(duì)階級(jí)斗爭的形勢作了過分激烈的估計(jì)，實(shí)事求是思想路線開始出現(xiàn)不同程度的偏離，最終導(dǎo)致“文化大革命”發(fā)生。堅(jiān)持真理比發(fā)現(xiàn)真理更難。鄧小平同志復(fù)出后，選擇以批判“兩個(gè)凡是”作為突破口，支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，極大地解放了人們僵化的思想。黨的十一屆三中全會(huì)確定了把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，重新確立了黨的實(shí)事求是思想路線。黨的思想路線形成和確立，從1921年黨的成立到1945年黨的七大經(jīng)歷了二十四年；從黨的七大到1978年黨的十一屆三中全會(huì)，三十三年的堅(jiān)守和維護(hù)充滿坎坷。從1957年黨的八屆三中全會(huì)到黨的十一屆三中全會(huì)這二十一年間是思想路線的偏離時(shí)期，正如1988年5月鄧小平同志在談話中所說：“我們建國三十九年，頭八年好，后十年也好，當(dāng)中那些年受到‘左’的干擾，情況不大好。”黨的歷史啟示我們：思想路線問題是關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的問題，是黨的建設(shè)一個(gè)根本性、全局性的問題，需要引起全黨的高度重視。新時(shí)代新征程，我們要用心呵護(hù)、倍加珍惜實(shí)事求是的思想路線。

黨的實(shí)事求是思想路線本質(zhì)是一個(gè)哲學(xué)命題，確立與重新確立都有賴于提高黨的馬克思主義理論水平

馬克思主義是理解思想路線、端正思想路線和堅(jiān)持思想路線的理論基石。毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中強(qiáng)調(diào)，“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”；在1937年發(fā)表的《實(shí)踐論》和《矛盾論》中，他從馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法方面為實(shí)事求是思想路線作了哲學(xué)論證；延安時(shí)期，他向全黨發(fā)出了開展馬克思主義學(xué)習(xí)競賽的號(hào)召。鄧小平同志以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一哲學(xué)命題的大討論作為恢復(fù)和重新確立黨的實(shí)事求是思想路線的理論先導(dǎo)。他在1978年全軍政治工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)，是堅(jiān)持實(shí)事求是還是“照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話”“他們提出的這個(gè)問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題”。黨的歷史啟示我們：要糾正或者避免黨的歷史上曾經(jīng)犯過右的和“左”的錯(cuò)誤。習(xí)近平總書記在中央黨校建校八十周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)”。新時(shí)代新征程，我們要堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨，做到常修常煉，不斷用馬克思主義理論滋養(yǎng)黨的思想路線。

黨的實(shí)事求是思想路線的對(duì)立面是主觀主義，基于對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家某些觀點(diǎn)的教條式理解，容易走向絕對(duì)化、神圣化，認(rèn)識(shí)它、糾正它都有一個(gè)歷史過程

毛澤東同志實(shí)事求是思想路線是在與主觀主義長期斗爭中逐漸形成和確立的。針對(duì)機(jī)械教條照搬俄國“一次革命論”、盲目堅(jiān)持“城市中心論”等問題，毛澤東同志在批判主觀主義同時(shí)，系統(tǒng)論述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”中國革命新道路的理論。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，他指出：“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。”毛澤東同志創(chuàng)立的實(shí)事求是思想路線，在他領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的大部分時(shí)間內(nèi)是堅(jiān)持的，但到晚年“確實(shí)是思想不那么一貫了”，主要是黨的領(lǐng)導(dǎo)把已經(jīng)不屬于階級(jí)斗爭的問題仍然看作階級(jí)斗爭。鄧小平同志恢復(fù)和重新確立黨的實(shí)事求是思想路線，把著力點(diǎn)放在怎樣破除迷信、客觀評(píng)價(jià)毛澤東同志和怎樣對(duì)待毛澤東思想上，強(qiáng)調(diào)“要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作”。黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，把毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤同經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的作為科學(xué)體系的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來。至此，標(biāo)志著黨的實(shí)事求是思想路線得以重新確立。黨的歷史啟示我們：克服黨內(nèi)的主觀主義，關(guān)鍵是在科學(xué)認(rèn)識(shí)和掌握中國國情上下功夫。在民族復(fù)興新征程上，我們要堅(jiān)持以仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段為“總依據(jù)”，牢牢把握這個(gè)基本國情，牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，探索一條中國式現(xiàn)代化新道路。

踐行黨的實(shí)事求是思想路線，主體認(rèn)知是關(guān)鍵，主體認(rèn)知方法和途徑對(duì)認(rèn)知結(jié)果至關(guān)重要

毛澤東同志在闡釋“實(shí)事求是”科學(xué)內(nèi)涵時(shí)，將“求”字解釋為調(diào)查研究，調(diào)查研究是“見諸實(shí)踐”的科學(xué)方法。調(diào)查研究在毛澤東同志實(shí)事求是思想路線的形成和確立的過程中占有極其重要的地位，在《古田會(huì)議決議》中指出“離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”；在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中指出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，他強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是做到實(shí)事求是的根本途徑，“要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查”?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，鄧小平同志恢復(fù)黨的實(shí)事求是思想路線，關(guān)鍵點(diǎn)仍然在于一個(gè)“求”字。只有改變“求”者的思想和精神狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)撥亂反正。他指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！彼?hào)召全黨“打破思想僵化”，從林彪、“四人幫”的“假馬克思主義的禁錮圈”內(nèi)解放出來，從官僚主義的“管、卡、壓”中解放出來，從“本本主義”和“個(gè)人迷信”中解放出來。黨的歷史啟示我們：毛澤東同志倡導(dǎo)調(diào)查研究，鄧小平同志倡導(dǎo)解放思想，其本質(zhì)都是倡導(dǎo)馬克思主義的學(xué)風(fēng)。新時(shí)代新征程，我們要更加自覺地發(fā)揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，為堅(jiān)持和維護(hù)黨的實(shí)事求是思想路線提供源源不斷的理論滋養(yǎng)和干部儲(chǔ)備，為貫徹黨的實(shí)事求是思想路線創(chuàng)造健康的思想輿論環(huán)境。

思想家是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的，在黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立過程中，不可忽視偉大人物的獨(dú)特作用

毛澤東、鄧小平兩位偉人在革命生涯中歷經(jīng)坎坷，幾次潮起潮落，都以高尚的人格風(fēng)范、卓越的政治智慧、高超的斗爭本領(lǐng)，為黨的實(shí)事求是思想路線確立與重新確立發(fā)揮了獨(dú)特作用。毛澤東同志在早期革命實(shí)踐中曾因堅(jiān)持實(shí)事求是受到過多次黨內(nèi)紀(jì)律處分。面對(duì)不公正待遇，他顧全大局、相忍為黨，始終堅(jiān)持實(shí)事求是原則不變。鄧小平同志說：“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨”，“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間”。這是實(shí)踐的結(jié)論，也是歷史的公論。鄧小平同志因堅(jiān)持實(shí)事求是也有著“三落三起”的坎坷經(jīng)歷，在恢復(fù)和重新確立黨的實(shí)事求是思想路線中表現(xiàn)出了非凡的膽略和勇氣。習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話中指出：“鄧小平同志的歷史功勛是全方位的、開創(chuàng)性的，對(duì)中國和世界的影響是深刻的、長遠(yuǎn)的。”黨的歷史啟示我們：加強(qiáng)黨員黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是堅(jiān)持和維護(hù)黨的實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)條件和重要保障。新時(shí)代新征程，共產(chǎn)黨人必須自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，大力弘揚(yáng)實(shí)事求是精神，在大是大非考驗(yàn)中、在與違背實(shí)事求是現(xiàn)象的斗爭中錘煉黨性，始終做到黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民的利益第一。

實(shí)事求是思想路線是我們黨的生命線，要永葆其活力、防范其發(fā)生偏離，還須不斷完善和健全保障條件與機(jī)制

毛澤東同志在黨的實(shí)事求是思想路線形成和確立的過程中善于運(yùn)用民主集中制的力量。古田會(huì)議中，他反對(duì)極端民主化傾向，確立了“厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”的基本主張；遵義會(huì)議上，以多數(shù)的正當(dāng)性否決了黨內(nèi)少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志的報(bào)告；黨的六屆六中全會(huì)上，首次強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)服從”原則，為黨的實(shí)事求是思想路線最終確立提供了重要保障。鄧小平同志把堅(jiān)持民主集中制作為恢復(fù)和重新確立黨的實(shí)事求是思想路線的重要條件，指出：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！秉h的歷史啟示我們：堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，還要不斷健全和完善民主集中制這個(gè)黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。新時(shí)代新征程，我們要把民主和集中有機(jī)統(tǒng)一起來，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，做到“兩個(gè)維護(hù)”，真正把民主集中制的優(yōu)勢變成我們黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、工作優(yōu)勢。

實(shí)踐之樹常青，黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵意義與實(shí)踐要求隨著馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程不斷深化拓展

從黨的歷史來看，黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵意義和實(shí)踐要求并不是一成不變的，而是隨著馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程不斷深化拓展。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中提出“實(shí)事求是”概念的同時(shí)，還提出了“馬克思主義中國化”命題。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！边@是馬克思主義唯物辯證法的中國語境表達(dá)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)探索中，他又提出“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等觀點(diǎn)，進(jìn)一步完善了黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)涵。鄧小平同志把“實(shí)事求是”和黨的“思想路線”二者有機(jī)地結(jié)合起來，并以實(shí)事求是為核心第一次對(duì)黨的思想路線作了明確完整的科學(xué)概括，把“解放思想”作為貫徹黨的實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐要求和條件。黨的歷史啟示我們：新時(shí)代新征程，我們要不斷深化對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。

（作者系中共湖南省委黨史研究院院長、湖南省中共黨史學(xué)會(huì)會(huì)長）

原文轉(zhuǎn)載：https://www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html?id=5982303624385540958&item_id=5982303624385540958